中国古代园好的园林设计林传递的是理想的、 语言的、诗学意义上的观念，实践着中国人的一种返璞归真、悠然自得、随意自园林设计电话在的栖居哲学。作为实体的中国园林是理想的人类存在状态的一种具象，一种物质载 体。正如买来一件乐器，并不意味着买来了美妙的音乐。一座精美的园林竣工，并不意味着拥有者可以从此诗意地栖居。可以看到，受称赏的园林符合两个必要条件。一是“极天然之致”。古人认为，能够“压天下”的园林是“极天然之致”的。洛阳名园中，苗帅园为，因为有“大树百尺对峙，望之如山，竹万余杆。有 水东来，可浮十石舟。有大松七，水环绕之。此数语胜概，已自压天下矣。

而没有人的生好的园林设计命痕迹、人的体验和人的审美凝神，园林只是没有生气的物件。所以明代李预亨下了这样园林设计一个论断：“人生可不营园林，但不可无园林趣味。”什么是园林趣味？在古代，园林志趣就是山林之气、向禽之好、林泉之志，指一种知命乐天、不以得失为怀的人生态度。在全球性环境危机的当下 ，园林志趣就 是尊重自然、关爱环境，强调人类与自然之间的有机关系的关切与情怀。阅读《园林与风景名胜分典》你会发现，对于蜜桃视频在线看片的居住和游观、环境与生态，古人有许多 令人警醒的卓见，它们对消费社会中以对物的占有为目的的价值观是一种有力的批判。

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